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Incluimos aqui un fragmento del Prefacio y el primer verso sobre el Tao:
I El principio
El Tao llamado Tao
no es el Tao eterno.
El nombre que puede ser nombrado
no es el verdadero nombre.
El principio del cielo y de la tierra
no tiene nombre.
Con nombre es la madre
de los diez mil seres.
Por eso, aquel que se libera de deseos
contempla la secreta perfección.
Aquel que se llena de deseos
contempla solamente sus fronteras.
Los dos nacieron juntos,
pero llevan distintos nombres.
Juntos, se llaman el misterio.
Misterio más profundo del misterio
y son la puerta de toda maravilla.
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Incluimos aqui un fragmento del Prefacio y el primer verso sobre el Tao:
PREFACIO
Título del libro y leyenda de su origen
El
Tao Te Ching es seguramente uno de los libros más importantes y enigmáticos que
ha producido el pensamiento oriental.
Por
tratarse de una obra discretamente conocida en occidente y aun fuera de los
ambientes especializados, hemos preferido no traducir el titulo. La palabra Tao
significa vía, camino.
Algunos
traductores siguiendo una interpretación china más
tardía
describen camino celeste debido a una correspondencia simbólica con la vía
láctea. Otros usan la palabra regla o regla celeste, lo que rinde en forma
demasiado libre, en nuestro concepto, la idea de Tao pudiéndose entender en un
sentido normativo y dogmático, lo que no corresponde a la concepción metafísica
de los taoístas. Mucho peor nos parece el uso del termino razón, que se remonta
según creemos a los misioneros. Además de referirse al pensamiento lógico y
discursivo -que nada tiene que ver con el Tao- no tiene en cuenta que el chino
prefiere las implicaciones de la imagen a lo explícito del concepto. Por otro
lado, la fama consagrada por la larga historia de esta palabra constituye una
razón suficiente para no traducirla.
La
idea es la de un principio primordial anterior a toda manifestación: más allá
de todo nombre, origen de todo y al cual todo debe retornar. Se trata del
camino por excelencia y no de un camino.
La
palabra Te significa eficacia, manera de conformarse a (Tao). Ha sido traducida
por virtud (en el sentido del latín clásico virtus
cuya raiz vis, fuerza,
del sánscrito var, no tiene connotación moral) y también por poder,
traducciones que hemos empleado en nuestra versión según los casos.
El
Taoísmo es esencialmente una doctrina iniciática, que implica realizaciones en
el orden metafísico, y no "místico" como algunos interpretes han
traducido erróneamente.
Por
esta razón, y sin que esto signifique negar la existencia histórica de Lao Tzu,
la doctrina taoísta se dirige mas hacia el mito y la cosmogonía que a la
historia; por esto el simbolismo y las imágenes tienen mayor importancia que
los hechos históricos en cuanto tales.
La
leyenda de Lao Tzu y el origen del Tao Te Ching se relaciona entonces muy
estrechamente con la comprensión profunda de la doctrina taoísta. Por otro
lado, los antropólogos y los historiadores de las religiones saben muy bien lo
que significa un mito de origen que se remonta a un tiempo indeterminado.
Es
conocida la existencia de una leyenda de fundación o mito de origen en toda
organización iniciática.
En
dicha leyenda Lao Tzu aparece en este mundo por nacimiento virginal. Su madre
lo dio a luz bajo la sombra de un ciruelo, después de haber tragado un huevo en
forma de pera. El embarazo duro setenta y dos años.
Lao
nació como niño viejo, con cabello cano y rostro arrugado, y como tenia orejas
mas grandes de lo normal se le dio el nombre de Li-Ar (orejas de ciruelo);
luego tuvo el nombre de Li-Tan (orejas largas), el que fue sustituido después
por sus seguidores por el de Lao Tzu (el viejo sabio).
La
leyenda indica después varios viajes a distintos países de oriente y su vuelta
a la China donde ejerció un cargo de funcionario en el estado de Chu. Pero
termino bruscamente su carrera cuando subió sobre un carro conducido por un
buey azul para alcanzar las fronteras del reino.
Allí
encontró a Yin-hi oficial gobernador del paso de Han-ku, hombre virtuoso que
escondía su sabiduría. Yin-hi que había tenido una premonición de que iba a
encontrarse con un gran sabio, luego de haber conversado con Lao Tzu le suplicó
que pusiera por escrito su enseñanza.
Este
seria el origen del Tao Te Ching, según la leyenda, en la que el libro aparece
como una especie de testamento espiritual dejado por el sabio antes de pasar la
frontera del Tíbet o de la India. Entre las numerosas implicaciones que el
simbolismo de la leyenda nos ofrece, tenemos que considerar de manera especial,
que 'la frontera del imperio", a la cual hay muchas alusiones en el texto,
equivale
a los limites o umbrales del mundo (entendiéndose este como el mundo humano y
civilizado).
La
leyenda se relaciona también estrechamente con la doctrina del "alma
embrionaria", cuyo desarrollo depende únicamente de cada ser humano y de
su manera de vivir siguiendo la voluntad del cielo, lo cual no implica ninguna
revelación particular. Esta realización fue objeto de numerosas enseñanzas y
practicas taoístas.
La
idea de la madre embrión está en evidente relación con la madre secreta y
universal, que se halla en numerosos pasajes de nuestro texto. En cuanto al
equilibrio necesario para el desarrollo del alma embrión este depende de un
cultivo
armónico
entre el cuerpo y las varias almas (vital, mental, espiritual). La doctrina de
las almas múltiples se deriva de la antigua enseñanza china.
I El principio
El Tao llamado Tao
no es el Tao eterno.
El nombre que puede ser nombrado
no es el verdadero nombre.
El principio del cielo y de la tierra
no tiene nombre.
Con nombre es la madre
de los diez mil seres.
Por eso, aquel que se libera de deseos
contempla la secreta perfección.
Aquel que se llena de deseos
contempla solamente sus fronteras.
Los dos nacieron juntos,
pero llevan distintos nombres.
Juntos, se llaman el misterio.
Misterio más profundo del misterio
y son la puerta de toda maravilla.
